ПРАЗДНИКИ КАК ФОРМА СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Ключевые слова:
национальные праздники, «Навруз», «Мехрджон», «Гули сурх», Ариман.Аннотация
Все это носит символический характер. До сих пор, под влиянием исторических событий, изменений в мышлении людей, особенно отмены и запрета зороастрийских обычаев, праздничный стол, имеющий символическое значение, обеднел, предметы на праздничном столе утратили свой символический смысл, и большинство из них были забыты. Однако празднование Навруза как праздника сохранилось.
Библиографические ссылки
1. Kazimierz Żygulski К. Праздник и культура / пер. с польск. – М.: Прогресс, 1985. – С. 58.
2. А.И. Праздник как социально-художественное явление. – М.: Наука, 1978. – С. 9.
3. Sigmund Freud З. Тотем и табу: психология первобытной культуры и религии. – М.: Олимп–АСТ, 1997. – С. 70.
4. Mikhail Bakhtin М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. – М.: Художественная литература, 1990. – С. 13.
5. Abu Rayhan al-Biruni А.Р. Памятники минувших поколений (Қадимги халқлардан қолган ёдгорликлар). – Ташкент, 1969. – С. 254.
6. Omar Khayyam О. Наврузнама. – Ташкент: Меҳнат, 1990. – С. 15.
7. Beknazarov S. Древние скифские племена и процесс их расселения. – 2025. – С. 219–225.
